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“开封在客家人的历史上占有举足轻重的地位。”6月17日，说起开封与客家人的关系，开封大学人文学院院长赵瑾接受记者采访时如是说。赵瑾领衔的课题《客家与开封宋文化研究》获开封市2013年度社科规划优秀调研课题一等奖。

赵瑾说，客家人的历史，如果从发展变化的过程上说，可以说是经过了起源、异变、形成和外迁四个阶段。其中，在形成阶段，宋代之前，中原有两次大规模的北人南迁，分别是南北朝“五胡乱华”和唐末黄巢起义时期；至两宋期间，随着金人南下和元人入主，大量的北人背井离乡，避乱南方；宋元之后，随着一些望门贵族和文人骚客来到南方，客家人不但壮大了规模，而且提升了社会地位和文化品位，促进了客家民系和客家文化的最终形成。

赵瑾认为，不管是从客家历史的发展变化阶段，还是从客家族群的迁徙规模上看，两宋时期的客家移民在客家人的历史上甚至是中国古代史上都有着举足轻重的重要地位。

赵瑾说，隋唐以前的南迁北人都是以平民为主的，人数较多，但缺乏文化底蕴。两宋时期的北人南迁则不同，是随官府朝廷不断南移而进行的，持续时间约40年。人数之多、范围之广都超过了以前各次迁徙，“客家人”的称谓也是在这一时期产生。公元1127年，北宋都城被金兵攻占后，随宋高宗渡江的臣民达百万之众。中原汉人大批南迁到闽西、赣南地区，和拥有共同文化信仰的原南迁汉人融合在一起，部分则往粤东一带迁徙。这批大迁徙的客家人，除了一般平民外，还有不少官宦人家、文人骚客和仁人志士，为客居之处带来了浓厚的中原文化。可以说，隋唐之前的中原人来到南方，为客家人数量的壮大起到了极大作用，但因缺乏文化因素，难以形成自己的特色民系文化。而据史料考证，客家人正式定称于宋朝，在宋朝的户籍立册中，凡是广府语系和潮州语系的人都列入主册，北方来的人都列为客籍。这就说明，客家民系和客家文化最终形成于宋代。

“两宋时期，大批士民南迁至闽西、赣南、粤东，这些地区成为客家人大本营，客家人的群体至此定型。而作为北宋的都城，开封是与客家人渊源最深的地区之一。”赵瑾说，史学界和客家文化研究专家认为，在中国历史上，很多有影响的客家人是从开封走出来的。

“客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化，它既具有中原文化的深厚底蕴，也具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌。形成该文化的原始基础是具有浓郁乡土气息的土著文化以及具有汉、唐、宋风韵的中原汉文化。而作为中原文化重要传承区域的开封，和客家文化所表现出的精神实质有很多共同之处。”赵瑾说，开封是北宋政治、经济、军事、科技与文化中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。开封这座城市，有过无上的荣耀和辉煌，更经历了一次次的苦难和不幸。因此，从开封走出的客家人与从其他地方走出的客家人一样，有着团结奋斗、开拓进取、自强不息的精神，而留下来的一代又一代开封人也保留着先祖的这种精神。

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